让你读懂《金瓶梅》到底写了什么:就这么点儿人间真实

如果没有《金瓶梅》,《红楼梦》在古典小说中就成碾压式的存在。双星闪耀,一前一后,红楼其实系出金瓶。

一、红楼梦的似看破又不说透,是因为有梦,还是留点儿希冀?解读研究者可是扒了个底朝天,又似乎根本没说到点子上,到底金瓶梅才是最好的注解。红楼系出金瓶也罢,金瓶梅的直抒胸臆总归是交了案底,还原了本色。就这么点儿人间真实,可是累积传承又遇上了特定时代。大明朝最后死的透透的,可是西门庆、潘金莲依旧好命,托生之地只高不低。神仙高僧真没什么用!跟森田疗法差不多。

想解决痛苦,就得先忍受痛苦,去解决那个“瘾”,然后或可极乐。可西门庆门似不在五行之内,富乐永恒。一命二运三风水,人抗不过天意。历史上那些大明白,谁不是活得痛苦,死后被人意淫成超凡武功。可惜,他不能从棺材里爬出来。

二、潘金莲的写诗填词,弹琵琶,文艺范十足,还真不是装的,满满的真材实料。就聊斋志异里的那些书生佳人,文采方面还真没几个能跟她比肩,别说现在没多少文化的艺术生,就是文学院校的大学生,研究生,胜过她的也寥寥无几。金瓶的市井气息,寡淡的文化氛围,稍一疏忽,很容易掠过潘金莲这位大才。很有点儿悖论!都说好了吃喝玩乐,醉生梦死,执着欲海。怎么就掺杂文采斐然了?这跟现在的某些专家似乎有点儿相似性。

什么茶文化,酒文化…甚至青楼文化,就是玩点儿精致,精益求精,不知是真有那么博大精深?还是痴迷于糟粕的乱花迷了欲望?据说林黛玉的形象有潘金莲的去污存真的改头换面,有点儿道理。文化的鱼龙混杂,影影绰绰,又左右逢源,走进书房,出来的是个什么?还真不好猜!潘的孤傲又陷落,沉沦又单纯…我看到了兰陵笑笑生的悲悯,无奈,痛彻,却又看到了更多人发绿的双眼。

三、说实话,看了金瓶梅,真感觉到很多小说的假模假样,把一些凡夫俗子的刻意拔高。相对而言,西厢记虽然走的是才子佳人的陈词滥调,但其中还是有实料,藏乾坤的。细读文本,读来唇齿留香的文采斐然之下,却是张君瑞种种的“劣行般般”,小丑作派,显现了谦谦君子,文雅书生的真容。跟聊斋志异里书生就应该财色兼收的理直气壮不同,它是蕴含批判反思的。虽然最后不能免俗的构筑了一个大团圆,但意味深长,颇多咀嚼。

蒲老爷子却是很少暴露书生丑态,那怕令人作呕的猎艳,也是艳羡有加,多元助攻,只为成就自己的白日梦。所有的书都出自书生,也就可以抬高自己,任意涂抹别人,至于妖魔化的颠倒历史,在史书的无主题断裂逻辑中,时有呈现。所以,西厢的俗套外衣,却是有文化批判內核的,更是对元稹《莺莺传》的一种反讽。

四、李瓶儿的财富充盈了西门府,助长了西门庆的做大做强,可能是那个时代的必然传奇,更注解了爱情的某些模棱两可的多元因素。西门庆情的成色,唯李瓶儿处,别样灿烂。却也因此,命中注定的变换了李瓶儿的人生。李瓶儿的天真,却有经历世事后的警觉和玲珑,以及对花太监的曲意迎合。

人性的大裂变还是扭曲?又绝不是风过无痕。只是荒唐如跟西门庆的孽缘,却又脱胎换骨般的成了贤妻良母。真是条条大路通罗马,一个太妹式的人物也可化茧成蝶。只是世间的凉薄又不怜惜这萤火般的人间奇迹,李瓶儿的陨身苍茫才是常态。只是西门庆的真情流露,虽可各样解读,又不谛夜空的闪电。凉薄世间,偶有这样的无来由。

五、田晓菲、格非的观点:《金瓶梅》实在要强于《红楼梦》。似乎从对世态人性的洞察来看,金瓶着实有着深层的展示。世间的凉薄,人性的丑恶,入木三分,幽微之处,看透底里。但《红楼梦》并不逊色,而是另一种高妙的手法。简单一句话,金瓶梅是一种扒了皮的穷形尽相,而《红楼梦》则是温柔敦厚的表层之下的渗透灵魂,文化反思。从揭露的力度来看,金瓶似乎扯了遮羞布,丑恶无处遁形。这确实是它手术刀式的层层深入,扒了皮的不留余地。

特别是被人垢病的所谓色情描写,正是它深刻有力的切入点。文化传统,温柔面纱的覆盖,脸面的遮挡,性文化的潜隐暗行,难以看透人性的幽微。性的赤裸裸,金瓶梅的反其道而行,着眼于西门庆这一特定人物,猎艳的人生轨迹,则一切人间,纤毫毕现。而红楼梦则是“顺”着文化的特性而来,一切还原生活的温柔敦厚,一团和气。特殊文学手法的独有透视功能,在看似速描的走马观花中,曲径通幽。所以,两部巨著,两种表现手法,各有绝妙超卓。

六、对于袭人和薛宝钗,如果按照《金瓶梅》的写法,她们的暗黑之处必然昭然若揭,袭粉钗粉们再无狡辩的余地。可参看吴月娘的经纬分明的辨识度。金瓶梅特定的时代、人物、西门府为中心的环境辐射,很有点儿竞技场的氛围,职场内卷的即视感。藏着掖着也就成为多余,现实利益催逼着即时效应,根本不需要太多的闪展腾挪,一唱三叹。所以,不论是宋惠莲、王六儿、如意儿…的上位,还是潘金莲的灭杀官哥,效率惊人,完全摒弃了道德的面纱,伦理的羁绊。大明朝的特定时间点,道德沦丧,物欲横流,利益成了主宰。

七、潘金莲的害官哥儿、宋惠莲那是绝对超一流的世俗算计,要说城府不深,世故不厚,鬼也不信。但到了跟陈经济的莫名情深,欲望陷落,看家的本领似乎瞬间消失,傻白甜的姿态跟李瓶儿得了一种病。金瓶梅的纵深处,在此花开万端,人性的幽微,世俗的反复难测,人情的忽阴忽阳,潘金莲的痴迷情,当时意,难以摆脱的欲望纠缠,这才是真实人生,世间底色。

最让人叹的是春梅的豪气、魄力,比温室大观园的史湘云如何?灰色世界里的无所顾忌,背景的真实,让人不寒而栗。庸常的日子,猥琐的人生,沉迷物欲、情欲,一般人的写照,春梅跟金莲也是另类的汉子。小潘还是有真性情的,一根筋的陷落确实比王婆、薛嫂们“纯洁”。

八、潘金莲既没有吴月娘的所谓教养,更没有孟玉楼的城府、心计。感性的东西还是多了点儿,其实她没有包括物质基础在内的任何加持,如何立于世间,想的有点儿天真了。她的率性和欲望是融合一起的,包括那些妒忌和狠辣,她没有孟玉楼式的看透和持重,只能跟着感觉走,走向万劫不复也就成了大概率。没有长远谋划,只有眼前的算计,更让“直率”的性情,堵死了所有的路。她的直性更多体现在情欲上,因为在西门府不必担忧生计,也就远离了人间烟火的历练,成了恋爱脑式的半个废物。

九、金瓶梅的西门庆死后的章节,是盛宴散场后的人间继续。落寞中更有别样的人间风云,人性的幽微纵深处,更可见最真实。红楼的白茫茫大地,化了之后的苍凉毕现。现实的无主题变奏,陈敬济是没有贾兰的复兴,也没有张君瑞的金榜题名。更没有贾芸的会混江湖,王潮的坑蒙拐骗。陷落,沉沦,又踩了狗屎运,真是好运碰好运,得遇运气爆棚的春梅,终究时来运转。孙雪娥的背运也就分外扎眼,又是底层的大多数。她的曾经攀上高枝,还是“素质”差了点,来了个自由落体,一路下沉。混得好的逮着混不好的,睚眦必报的逻辑,冤冤相报中,人间着实热闹

十、吴月娘的泰山进香,也是有其性格逻辑的,并非无厘头的突发奇想,随意而为。虽然吴月娘的雪夜祈祷颇多表演成分,但她骨子里的囿于神佛一直是她似有若无的精神加持。可以是自我暗示,可以是生活侥幸,可以是所谓的第六感…西门庆的猝死,让她获得了真正的独尊,也同时带来了巨大压力。她的智商情商面对局面的才力不济,一筹莫展,更有内心的惶恐。她既没有真正靠得住的,现实也不容她露怯。宗教在此时有了神圣的光环,哪怕它平时不见的真管用。

病急乱投医,基于生活的见识,曾经的如有神助,更有西门病危时的心理依赖,吴月娘的求神心理层层递进。大多的虔诚者不都是在捕风捉影,似有若无中加深了宗教依赖,进入了循环。吴月娘的泰山进香势在必行,唯此一举。这也是兰陵笑笑生的现实“解药”,颇像雨果们的道德感化的逻辑。面对狰狞人间,也只能祭起幻想的大旗,加入道德,加入佛道,还有无处安放的悲悯。一切皆是虚幻,也只能草草收场,不然又能如何?兰陵笑笑生在悲叹之余,抛弃了现实主义,小小的浪漫了一下,聊以自慰吧!

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